小年:祭灶神

2018-02-08作者:殷伟, 殷斐然, 编著编辑:

中国是信奉多神的国家,在古代人们信奉的众多神灵中,灶神在民间的地位是最高的。灶神作为天帝派驻各家的监察大员,负责监督一家老小的善恶功过。每年腊月二十三或二十四,灶王爷都要返回天宫,向玉皇大帝述职,报告一家人这一年来所作所为。玉皇大帝依据灶王爷的报告来做决定,或降祸或降福于这家人。所以家家户户在这一天都要举行祭祀仪式,供上好吃好喝的,恭送灶王爷上天,这种送灶习俗在我国南北各地都极为普遍,自古至今大致相同。


灶神神像是个庞大神像体系,人们可以根据自身的需求选择神像张贴祭祀。各地灶神造型主要是单座和双座,单座只有灶王爷一人,双座则是灶王爷与灶王奶奶,还有三座灶,十分罕见。灶神像上大都还印有这一年的日历,上书“灶君神位”“东厨司命主”“人间监察神”“一家之主”等文字,以表明灶神的地位,两旁贴上“上天言好事,回府降吉祥”之类的对联,以祈求灶神保佑全家老小的平安。灶神一人独坐,俗名“独座灶王”,清代天津杨柳青彩绘神祃《灶君神位》描绘灶王爷居中捧圭独坐,左右有灶王爷升天所骑的马和喂马的童子,灶王爷身前簇拥着门神户尉、判官六神,中间是巨大的聚宝盆,两边分别是一只公鸡和一条狗,寓意“鸡犬宁家”。这是供给商家官府无眷属之家张贴的神祃。


清代天津杨柳青彩绘神祃《灶君神位》


灶神神像还有双座的,一男一女两人,叫作灶公灶母或灶王爷、灶王奶奶,这大概是担心灶王爷一个人寂寞,模仿人间夫妇,给灶王爷配了个夫人。如清同治十二年神祃《东厨司命》最上方为二龙戏珠,文字是清同治十二年那一年的二十四节气月日表,以备农耕之用,正中是灶王爷和灶王奶奶的双座神像,灶王奶奶是个雍容华贵、姿色动人的美女形象。身前案桌上摆有香烛花瓶,两旁贴有“上天言好事,回宫降吉祥”的对联,左右随侍两个监灶童子一捧善罐,一捧恶罐,随时将一家人的善恶行为记录保存在罐中,年终时总计之后再上天向玉皇大帝报告。还有文武财神,年画的下方正中是聚宝盆和金鸡玉犬。


清同治十二年神祃《东厨司命》


三座灶灶神造型是山东东昌府和潍县杨家埠年画独有的,十分罕见。晚清山东东昌府彩色套版年画《灶君府》灶王爷居中间,左右有两位夫人陪伴,下部为家宅四神,并有鸡狗,两侧为八仙。相传富家子弟张万仓娶了贤妻郭丁香,后来张万仓喜新厌旧,休了郭丁香,娶了李海棠。由于张、李两人好吃懒做,致使家道中落,李海棠改嫁,张万仓乞讨中遇到郭丁香,羞愧地撞死在灶前。玉帝觉得张万仓勇于认错,封他为灶王。又因张万仓娶过两任妻子,所以出现三座灶年画。


晚清山东东昌府彩色套版年画《灶君府》


民俗腊月二十三或二十四是家家户户祭灶送灶的日子,所谓“金三银四”,人们在这一天举行祭祀仪式,恭送灶王爷上天。祭祀时,因有“男不拜月,女不祭灶”的习俗,故而,由男子沐手焚香点烛,行跪拜礼,祈祷灶王爷上天言好事。清代新成顺画店年画《同乐新年》第二幅《辞皂(灶)王》画面上表现一家人恭恭敬敬送灶王爷上天。从中看到“女不祭灶”习俗,女人只能站在一边观看,南宋诗人范成大《祭灶词》中写道:“男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。”至少在南宋,祭灶时便要求女人回避。


清代新成顺画店年画《同乐新年》第二幅《辞灶王》


祭祀灶神后,要将旧灶神像和灶龛两侧的联语和横批及神祃、部分马料焚化,表示灶神“上天”去向玉皇大帝汇报,此时一家人围着火叩头,边烧边祷告。除夕灶神再从天上返回人间,这天接灶神,家家户户再从市上买一新的灶神神祃,供奉在家中灶神神位上,以待来年焚化。清代天津杨柳青年画《上天降福,新春大喜》展现了当时普通人家祭拜灶王爷的场面,描绘一户殷实家庭屋内水仙花开迎春,牡丹花开象征富贵,一家祖孙三代祭灶。从年画看出清代民间祭灶的情形,表达了百姓希冀生意兴隆生活平安的良好愿望。在灶间里,灶台上方设有灶神神位,红烛高烧,香烟缭绕,灶神神位上的灶神神祃已被取下,只剩下对联,灶台前火盆中正焚烧着双头灶神(灶公灶母)神祃。


清代天津杨柳青年画《上天降福,新春大喜》(现藏于日本早稻田大学)


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内容来源:书问

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